رد الأعجاز على صدورها وأثره في فقه بناء المعنى القرآني (سورة البقرة أنموذجًا)

يتناول البحث وجهًا خفيًّا من وجوه بلاغة القرآن الکريم، وأسلوبًا رائقًا من أساليب بناء معانيه، وهو ردُّ أعجاز المعاني على صدورها وکيف تکون سبلًا هادية إلى فقه المعنى القرآني وإبراز خفي مناسباته.
وردُّ الأعجاز على الصدور -بمعناه الأوسع عند المفسرين والمحدثين ونقدة الشعر الذي يتجاوز الجملة الواحدة إلى السورة القرآنية الکاملة- تکلَّم فيه السابقون من علمائنا -رضوان الله عليهم- کالإمام البقاعي والإمام السيوطي، فتکلموا في ردِّ عجز السورة على صدرها فهو مطروق عندهم، ولکن غير المطروق الذي يکشفه البحث ويبرز دوره في فقه المعنى القرآني وإظهار خفي مناسباته هو ردُّ أعجاز معاقد معاني السورة ومعانيها الجزئية على صدورها، وکيف أنها علامات هاديات وسبلًا موصلات إلى استنباط مقاصد السور وأغراضها الکبرى.
The Effect of Epanalepsis on Meaning Construction in the Holy Quran (Surat Al-Baqarah as a model(
Muhammad Kamel Ali El-Nady
Rhetoric and Criticism Department at the Faculty of Arabic Language, Al-Azhar University Branch, Itay Al-Baroud, Arab Republic of Egypt.
E-mail: mkelnady@azhar.edu.eg
Abstract: The research deals with a hidden aspect of the Qur’anic rhetoric and a clear method of demonstrating its senses/meanings, namely “Epanalepsis”, and how they become a means that guides to the Fiqh of the Qur’anic meaning and highlighting its cryptic harmony verses. 
This term in its wide-ranging sense among the exegetes [The Mufasroon] and the people of Hadith, and the Poetry critics, that goes beyond the limits of one sentence to the whole Qur’anic surah was discussed by the earlier scholars [may Allah be pleased with them], such as Imam al-Buqai and Imam al- Suyuti and others. They discussed this topic, namely “Epanalepsis” [Rddu Ajzi al-Surah Alaa Sadriha] in general because it was familiar to them. However, the deep point that the research highlights is the consequence of Epanalepsis in understanding the Qur'anic meaning and disclosing its obscure harmony phrases. This process means linking the end of the Surah passages ['ajaaz m'aāqid] and its partial meanings with its beginning passages [Sudūr]. Furthermore, the research shows how they are the guidance signs and paths leading to the deduction of the major purposes of the Surah.